12篇有关感受的睡前故事，睡前故事大全

　　什么样的领导能赢得部属的心？什么样的领导能让部属赴汤蹈火也在所不辞？

　　有一次，松下幸之助在一家餐厅招待客人，一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐，松下让助理去请烹调牛排的主厨过来，他还特别强调：不要找经理，找主厨。助理注意到，松下的牛排只吃了一半，心想一会的场面可能会很尴尬。

　　主厨来时很紧张，因为他知道请自已的客人来头很大。是不是有什么问题？主厨紧张地问。烹调牛排，对你已不成问题，松下说，但是我只能吃一半。原因不在于厨艺，牛排真的很好吃，但我已80岁了，胃口大不如前。

　　主厨与其他的五位用餐者困惑得面面相觑，大家过了好一会才明白怎么一回事。我想当面和你谈，是因为我担心，你看到吃了一半的牛排送回厨房，心里会难过。

　　如果你是那位主厨，听到松下先生的如此说明，会有什么感受？是不是觉得备受尊重？客人在旁听见松下如此说，更佩服松下的人格并更喜欢与他做生意。

　　又有一次，松下对一位部门经理说：我个人要做很多决定，并要批准他人的很多决定。实际上只有40%的决策是我真正认同的，余下的60%是我有所保留的，或我觉得过得去的。

　　经理觉得很惊讶，假使松下不同意的事，大可一口否决就行了。

　　你不可以对任何事都说不，对于那些你认为算是过得去的计划，你大可在实行过程中指导他们，使他们重新回到你所预期的轨迹。我想一个领导人有时应该接受他不喜欢的事，因为任何人都不喜欢被否定。

　　松下的领导风格以骂人出名，但是也以最会栽培人才而出名，这两个不同的形象，就是透过真诚与关怀而整合在一起的。

　　这件事儿是发生在普吉岛的ClubMed渡假村，那时我在那里担任英文的翻译公关。
　　有一日，我在大厅里，突然之间之间之间看见一位满脸歉意的--工作人员，安慰着一位大约四岁的西方小孩，饱受惊吓的小孩已经哭得精疲力尽了。
　　问明原因过后，我才知道，原来这位--工作人员，因为那天小孩较多，而一时疏忽，在儿童的网球课结束后，少算了一位，而将这位澳洲小孩留在网球场。
　　等到她发现人数不对时，才赶快跑到网球场，将这位小孩带返来，而小孩因为一个人在偏远的网球场，而饱受惊吓，哭得稀里哗啦的。
　　现在澳洲妈妈出现了，看着自己的小孩哭得惨兮兮的。
　　如果你是这位妈妈，你会怎么做?痛骂那位工作人员一顿?依然很生气的将小孩带离开，再也不参加“儿童俱乐部”了?依然直接向主管抗议?
　　都不是!我亲眼看见这位妈妈，蹲下来安慰四岁的小孩，而且很理性的通知他：“已经没事了，那位--姊姊因为找不到他而非常的镇静惆怅，她不是故意的，现在你必须亲亲那位--姊姊的脸颊，安慰她一下!”
　　当下我只见那位四岁的小孩，垫起脚跟，亲亲蹲在他身旁的--工作人员的脸颊，而且轻轻的通知她：“不要畏惧，已经没事了!”
　　当你感到惆怅畏惧的同时，也别忘了别人心里的感受;当你对朋友施予帮助，也别忘了不要伤到其他人。

　　什么样的领导能赢得部属的心？什么样的领导能让部属赴汤蹈火也在所不辞？

　　有一次，松下幸之助在一家餐厅招待客人，一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐，松下让助理去请烹调牛排的主厨过来，他还特别强调：不要找经理，找主厨。助理注意到，松下的牛排只吃了一半，心想一会的场面可能会很尴尬。

　　主厨来时很紧张，因为他知道请自已的客人来头很大。是不是有什么问题？主厨紧张地问。烹调牛排，对你已不成问题，松下说，但是我只能吃一半。原因不在于厨艺，牛排真的很好吃，但我已80岁了，胃口大不如前。

　　主厨与其他的五位用餐者困惑得面面相觑，大家过了好一会才明白怎么一回事。我想当面和你谈，是因为我担心，你看到吃了一半的牛排送回厨房，心里会难过。

　　如果你是那位主厨，听到松下先生的如此说明，会有什么感受？是不是觉得备受尊重？客人在旁听见松下如此说，更佩服松下的人格并更喜欢与他做生意。

　　又有一次，松下对一位部门经理说：我个人要做很多决定，并要批准他人的很多决定。实际上只有40%的决策是我真正认同的，余下的60%是我有所保留的，或我觉得过得去的。

　　经理觉得很惊讶，假使松下不同意的事，大可一口否决就行了。

　　你不可以对任何事都说不，对于那些你认为算是过得去的计划，你大可在实行过程中指导他们，使他们重新回到你所预期的轨迹。我想一个领导人有时应该接受他不喜欢的事，因为任何人都不喜欢被否定。

　　松下的领导风格以骂人出名，但是也以最会栽培人才而出名，这两个不同的形象，就是透过真诚与关怀而整合在一起的。

　　什么样的领导能赢得部属的心？什么样的领导能让部属赴汤蹈火也在所不辞？

　　有一次，松下幸之助在一家餐厅招待客人，一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐，松下让助理去请烹调牛排的主厨过来，他还特别强调：不要找经理，找主厨。助理注意到，松下的牛排只吃了一半，心想一会的场面可能会很尴尬。

　　主厨来时很紧张，因为他知道请自已的客人来头很大。是不是有什么问题？主厨紧张地问。烹调牛排，对你已不成问题，松下说，但是我只能吃一半。原因不在于厨艺，牛排真的很好吃，但我已80岁了，胃口大不如前。

　　主厨与其他的五位用餐者困惑得面面相觑，大家过了好一会才明白怎么一回事。我想当面和你谈，是因为我担心，你看到吃了一半的牛排送回厨房，心里会难过。

　　如果你是那位主厨，听到松下先生的如此说明，会有什么感受？是不是觉得备受尊重？客人在旁听见松下如此说，更佩服松下的人格并更喜欢与他做生意。

　　又有一次，松下对一位部门经理说：我个人要做很多决定，并要批准他人的很多决定。实际上只有40%的决策是我真正认同的，余下的60%是我有所保留的，或我觉得过得去的。

　　经理觉得很惊讶，假使松下不同意的事，大可一口否决就行了。

　　你不可以对任何事都说不，对于那些你认为算是过得去的计划，你大可在实行过程中指导他们，使他们重新回到你所预期的轨迹。我想一个领导人有时应该接受他不喜欢的事，因为任何人都不喜欢被否定。

　　松下的领导风格以骂人出名，但是也以最会栽培人才而出名，这两个不同的形象，就是透过真诚与关怀而整合在一起的。

　　这个寓言故事告诉我们什么呢，其实外表并不是最重要的，内在美才会长久。一起来看看春秋时期一个容貌丑陋的人为何会的得到大家的喜欢吧!

　　春秋时期，卫国有个名叫哀骀(tai)它(tuo)的人，他的容貌虽然很丑陋，可不管是男人还是女人都非常喜欢和他交往，相处亲近随和，舍不得离去。有一些女人甚至说：与其做别人的妻子，还不如做他的小妾。

　　他一无权位二无财产，也没有什么高深的理论和显赫的功绩，可是外表粗陋、其貌不扬的这位丑人却受到几乎所有人的喜爱和赞美，这使得鲁国的鲁哀公惊异不已，于是就派人把他从卫国请回鲁国加以考察。相处不到一个月，鲁哀公觉得他在平淡中确有不少过人之处，不到一年，就很信任他了。不久，宰相的位置空缺，鲁哀公便让他上任管理国事，可他却淡淡然无心做官，虽在再三要求下参议了国事，但不久他还是谢辞了高位厚禄，回到他在卫国的陋室中去了。

　　对此，鲁哀公求教于孔子：他究竟是怎样一种人呢?孔子借喻道：我曾经在楚国看见一群小猪在刚死的母猪身上吃奶，一会儿都惊恐地逃开了，因为小猪发现母猪已不像活着时那样亲切。可见小猪爱母猪不是爱它的形体，而是爱主宰它形体的精神，爱它内在的品性。哀骀它这个人虽然外表不美，但他的品德和才情等内在之美必定已超越一般人很多，所以您和许多人才喜欢他。

　　这个故事告诉我们，只有内在的美才可靠长久，值得追求和尊崇。虽然外在的容貌、身材、风采和权位、财产等也很吸引人，可内在的品德、学识、才能和真诚、自信等给人的感受则更有魅力。

　　我在很小的时候，就很好奇爱到底是什么？

　　当我摔跤后，膝盖还留着血，回到家里，满怀伤心地等待妈妈的安慰。

　　可是等到的是妈妈的责备和一顿打。我那时一直不懂妈妈为什么那样狠心。

　　随着年龄的增长，渐渐明白妈妈是在用自己的方式在爱我。因为我从一出生，脚就带有残疾。经常会摔跤，妈妈责备我是在让我明白自己有一个不健康的身体，就更应该学会时时小心，不要受伤。

　　有一次，我和邻居孩子发生冲突，我的脸被抓伤了，爸爸回到家看到我的脸，好脾气的他竟然发火了，跑到邻居家教育了抓伤我的脸的那个孩子。我深深地感受到了父母对我的关爱。

　　现在，妈妈早已经去世了，爸爸也老了，我正在用他们爱我的方式来爱我的老爸。让我的爸爸在爱的关怀下安享晚年。

　　在生活中，我们经常会感受到来自各方各面对爱，但是当我们在享受别人给我们的爱的同时，我们有没有想过其实这多么难能可贵啊！

　　那么，我们应该为那些给我们爱的亲人，朋友什么呢？

　　就是在他们苦恼，困难，陷入困境时，我们伸出手去关爱他们，而不是漠不关心，视同陌路。知道吗？最伤害人的是什么？是亲人的背叛，朋友的远去！试问，再坚强的人也经不起这样的境地啊！

　　所以，我们应该尽自己之力，让别人感受到爱，比金钱更容易暖人心。　

　　这件事情发生在普吉岛渡假村，那时我在那里担任英文的翻译公关。
　　
　　有一天，我在大厅里，突然看见一位满脸歉意的--工作人员，安慰着一位大约四岁的西方小孩，饱受惊吓的小孩已经哭得精疲力尽了。
　　
　　问明原因之后，我才知道，原来这位--下作人员因为疏忽，在儿童的网球课结束后，少算了一位，将这位澳洲小孩留在网球场。等到她发现人数不对时，才赶快跑回网球场，将这位小孩带回来。这个小孩因为一个人在偏远的网球场，饱受惊吓，哭得稀里哗啦的。
　　
　　现在澳洲妈妈出现了，看着自己的小孩哭得惨兮兮的。
　　
　　如果你是这位妈妈，你会怎么做？痛骂那位工作人员一顿？还是很生气地带小孩带离开，再也不参加儿童俱乐部了？或者是直接向主管抗议？
　　
　　都不是！我亲眼看见这位妈妈，蹲下来安慰四岁的小孩，并且很理性的告诉他：已经没事了，那位--姐姐因为找不到你而非常紧张难过，她不是故意的。现在你必须亲亲那位--姐姐的脸颊，安慰她一下！
　　
　　我看见那位四岁的小孩，垫起脚跟，亲亲蹲在他身旁的--工作人员的脸颊，并且轻轻地告诉她：不要害怕，已经没事了！

孩子让他父母去招待所住。父母嫌贵，说不远的一个地下室很便宜，才4块钱一张床。孩子不让他们去，一定要他们去住招待所。最终孩子发了火，他们才很不情愿地去住了。
第二天母亲通知孩子，那个招待所里有热水洗澡，无限量供应。“我和你爸都洗得很舒服。好久没洗过这么舒服的澡了。”母亲的表情很愉快，父亲(father)却很镇静地通知孩子说，听同住的其他学生家长说了，食堂平常饭菜很差的。“你千万不要省啊，”父亲说，“人是铁饭是钢，你吃不惯就到外面去吃，不要心疼钱，知道吧？”孩子答应了，父母就有些放心有些不放心地乘火车回去了。
晚上新生们闹了一阵儿便睡了。孩子却无论如何睡不着。他想洗了一个热水澡便如此快活的母亲，想殷殷看护他的父亲。孩子的家庭条件不太好，孩子的身体也不太好。父母平时都很节俭，父亲还时不时去外地的乡办厂帮着做一些技能指导什么的，他们是那样平常，但是这世上最爱他的就是这两个人。他是他们的骨中骨，肉中肉，这世上另有谁会这样贴心贴肺地爱他呢?甚至忍受他的不耐烦、冷淡，而专心致志地爱他？
孩子又哭了，哭得好伤心，泪水甚至濡湿了半个枕头。
之后这个孩子长大了。这个孩子表面上对父母依然淡淡的，偶尔的体贴也是粗着嗓门的。但这个孩子心里很爱很爱他的父母，那种爱，大概与生俱来藏在心底，只是那个夏日方才浮出水面，至少，他自己心里晓畅了。

2月中旬，我去以色列调研，当地不管是犹太人、阿拉伯人还是非洲人，都对亚洲人充满好奇心。而以色列百姓对中-国的关心程度和对中-国人的好奇水平已经达到了前所未有的密度和高度。
行人看到我，首先跟我打招呼说：China？甚至有人以还算标准的普通话说你好，毫无例外他们似乎都下意识地认为我是从中-国来的。相信并不因为我长得像中-国人，而是因为他们见到的中-国人多，习惯了接待中-国游客对他们的招呼，我回答No；他们接着问，Korea？我还是回答说No；他们最后才说，Japan？我说Yes。几乎所有人都以这样固定的顺序推测我是从亚洲的什么地方来的。这应该说明--在该地区的影响力正在下降。--游客相对于中-国和韩国，正在减少；有关--的新闻相对于中-国，也正在减少。
虽然当地人接触的中-国新闻很多，但当我跟他们交流，问你们怎么看中-国、对中-国的印象是什么？关心？害怕？还是欢迎？这样的问题时，却发现以色列百姓并不了解中-国，几乎都停留在中-国是共产主义的国家、中-国近年以来的经济发展很快这样的大而化之的层面。即使是负责东北亚事务的外交官，也几乎只停留在中-国正在提高军事实力，采取扩张主义，跟美--国对抗、中-国实现快速的经济增长的同时，也面临贫富差距等社会问题等说法上。
不过，不管是以色列还是其他阿拉伯国家（我这次还去了约旦、黎巴嫩、埃及等国），他们又都很亲日，非常信任--人。举个例子，以色列的安检非常严格，有一次，我在特拉维夫某商场，保安向中-国游客问你是哪个国家的，对方说中-国人，保安就开始打开她们携带的行李，进行检查。接着，保安问我你是哪个国家的，我说我是--人，他说：Oh，YouareJapanese．fine，Pleasegoinimmediately！（哦，你是--人，快请进）

　　《21世纪的教学方法》中，展示了美国女教师的一堂历史课。她首先设置了这样的一个场景：周五的早晨，几个同学的书包柜受到了教师的无理搜查，虽然他们很不开心，因为这属于他们的私人空间。但教师告诉他们：我是教师，我拥有这样的权利，你必须服从。在课堂上，教师询问学生的感受，学生抗议教师对自己权益的侵犯，并表示愤愤不平。教师于是联系教学内容殖民地人民的权利被剥夺了，于是引发反抗。接下来学生们对这个问题的讨论和看法表达了他们内心的理解、同情和正义。

　　作为强国之后，只凭老师滔滔不绝的讲述，他如何体会殖民地人民的痛苦，怎样意识到歧视和不公？老师却先令人诧异地欺压这些等待被开发的无知学生，利用固有的权力剥夺他们的自由，等这些正愤愤不平的学生真正理解到这种不公平时，再在课堂上启发他们以自己的经历思考殖民地与统治国之间的关系。

这个寓言故事告诉我们什么呢，其实外表并不是最重要的，内在美才会长久。一起来看看春秋时期一个容貌丑陋的人为何会的得到大家的喜欢吧！

　　春秋时期，卫国有个名叫哀骀(tai)它(tuo)的人，他的容貌虽然很丑陋，可不管是男人还是女人都非常喜欢和他交往，相处亲近随和，舍不得离去。有一些女人甚至说：与其做别人的妻子，还不如做他的小妾。

　　他一无权位二无财产，也没有什么高深的理论和显赫的功绩，可是外表粗陋、其貌不扬的这位丑人却受到几乎所有人的喜爱和赞美，这使得鲁国的鲁哀公惊异不已，于是就派人把他从卫国请回鲁国加以考察。相处不到一个月，鲁哀公觉得他在平淡中确有不少过人之处，不到一年，就很信任他了。不久，宰相的位置空缺，鲁哀公便让他上任管理国事，可他却淡淡然无心做官，虽在再三要求下参议了国事，但不久他还是谢辞了高位厚禄，回到他在卫国的陋室中去了。

　　对此，鲁哀公求教于孔子：他究竟是怎样一种人呢？孔子借喻道：我曾经在楚国看见一群小猪在刚死的母猪身上吃奶，一会儿都惊恐地逃开了，因为小猪发现母猪已不像活着时那样亲切。可见小猪爱母猪不是爱它的形体，而是爱主宰它形体的精神，爱它内在的品性。哀骀它这个人虽然外表不美，但他的品德和才情等内在之美必定已超越一般人很多，所以您和许多人才喜欢他。

　　这个故事告诉我们，只有内在的美才可靠长久，值得追求和尊崇。虽然外在的容貌、身材、风采和权位、财产等也很吸引人，可内在的品德、学识、才能和真诚、自信等给人的感受则更有魅力。

　　春秋时期，卫国有个名叫哀骀（tai）它（tuo）的人，他的容貌虽然很丑陋，可不管是男人还是女人都非常喜欢和他交往，相处亲近随和，舍不得离去。有一些女人甚至说：与其做别人的妻子，还不如做他的小妾。

　　他一无权位二无财产，也没有什么高深的理论和显赫的功绩，可是外表粗陋、其貌不扬的这位丑人却受到几乎所有人的喜爱和赞美，这使得鲁国的鲁哀公惊异不已，于是就派人把他从卫国请回鲁国加以考察。相处不到一个月，鲁哀公觉得他在平淡中确有不少过人之处，不到一年，就很信任他了。不久，宰相的位置空缺，鲁哀公便让他上任管理国事，可他却淡淡然无心做官，虽在再三要求下参议了国事，但不久他还是谢辞了高位厚禄，回到他在卫国的陋室中去了。

　　对此，鲁哀公求教于孔子：他究竟是怎样一种人呢？孔子借喻道：我曾经在楚国看见一群小猪在刚死的母猪身上吃奶，一会儿都惊恐地逃开了，因为小猪发现母猪已不像活着时那样亲切。可见小猪爱母猪不是爱它的形体，而是爱主宰它形体的精神，爱它内在的品性。哀骀它这个人虽然外表不美，但他的品德和才情等内在之美必定已超越一般人很多，所以您和许多人才喜欢他。

　　这个故事告诉我们，只有内在的美才可靠长久，值得追求和尊崇。虽然外在的容貌、身材、风采和权位、财产等也很吸引人，可内在的品德、学识、才能和真诚、自信等给人的感受则更有魅力。